پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند:

عيسي بن مريم عليه السلام هبوط مي­كند،

نزديك پل سفيد كنار باب دمشق….

مهدي عليه السلام به او مي­گويد:

«جلو بايست و برايمان نماز بخوان». ميسح عليه السلام مي­گويد:

«شما براي يارانتان نماز بخوانيد. همانا من وزير بر انگيخته شده­ ام،

نه امير. پس مهدي عليه السلام براي ياران، نماز مي‌خواند

روايت زیر از منسوخ شدن مسيحيت كنوني

و آداب و رسوم غلط آن خبر داده، فراگيري دين اسلام

را نويد مي­دهد. چون حكم جزيه براي غير مسلمان است،

برداشته شدن آن، بيان‌گر مسلمان شدن همه ساكنان زمين است؛

يعني حضرت عيسي عليه السلام در راستاي اهداف

حضرت مهدي عليه السلام گام برمي­دارد و در راستاي برپايي

حكومت اسلامي، معين و مددكار حضرت مهدي عليه السلام است.

پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:

ميان من و او پيامبري نيست. هنگامي‌كه فرود آمد، …

صليب را مي‌كوبد و نابود مي‌سازد و خوك را مي‌كشد

و جزيه را برمي­دارد و خدا در زمان او تمام آيين‌ها را جز اسلام،

نابود مي‌كند. مسيح دروغين را مي‌كشد و چهل سال در زمين زندگي مي‌كند؛

سپس وفات مي‌يابد و مسلمانان بر [جنازه] وي نماز مي‌گزارند

طبق گفته  انجيل، عيسي عليه السلام رسالت

خود را مژده دادن به «ملكوت خدا» مي‌دانست.

]عيسي عليه السلام  [ به ايشان گفت: مرا لازم است

كه به شهرهاي ديگر نيز به ملكوت خدا بشارت دهم،

زيرا كه براي همين كار فرستاده شده ام

 درمنابع مكتوب اسلامي و روايات معصومان عليهم السلام

از بازگشت عيسي مسيح عليه السلام خبر مي­دهد كه

روشن كننده ابهامات موجود در اين سؤالات است.

در ادامه به چند مورد از آن‌ها اشاره مي­كنيم:

در جاي ديگر عيسي عليه السلام مي­گويد:

زيرا هر كه از من و كلام من عار دارد،

پسر انسان نيز وقتي كه در جلال خود و جلال پدر و ملائكه مقدسه آيد،

از او عار خواهد داشت.

همچنان كه ملاحظه مي­شود

عيسي عليه السلام از آمدن شخص ديگري به نام «پسر انسان» خبر   مي­دهد.

انجيل لوقا نيز آمده است:

كمرهاي خود را بسته، چراغ­هاي خود را افروخته بداريد.

و شما مانند كساني باشيد كه انتظار آقاي خود را مي­كشند

كه چه وقت از عروسي مراجعت كند، تا هر وقت آيد و در را بكوبد،

بي­درنگ براي او باز كنند. خوشا به حال آن غلامان كه آقاي ايشان چون آيد،

ايشان را بيدار يابد…. پس شما نيز مستعد باشيد؛

زيرا در ساعتي كه گمان نمي­بريد، پسر انسان مي‌آيد.

عيسي عليه السلام هيچ‌گاه خود را بر پا كننده

سلطنت «پسر انسان» يا «پادشاه مسيح» نمي­داند؛

چرا كه تصريح مي­كند: «پادشاهي من از اين جهان نيست.

اگر پادشاهي من از اين جهان مي­بود، خدام من جنگ مي­كردند،

تا به يهود تسليم نشوم» بلكه خود را رسولي معرفي مي­كند

كه آمده است تا حكومت خداوند را مژده دهد؛ حكومتي كه

متعلق به كسي ديگر است، نه عيسي عليه السلام. براي

نمونه در انجيل مرقس پس از بيان حوادث آخرالزمان و

بلاها و مصيبت­هاي پاياني از زبان عيسي عليه السلام مي­گويد:

«… آن‌گاه پسر انسان را ببينيد كه با قوت و جلال عظيم بر ابرها مي آید

 مطابق نوشته‌ مستر هاكس آمريكايي در

قاموس كتاب مقدس، اين عبارت هشتاد بار در

انجيل و ملحقات آن (عهد جديد) آمده است كه

فقط سي مورد آن با حضرت عيسي مسيح عليه السلام

قابل تطبيق است (هاكس1377: ص219). اما پنجاه مورد

ديگر از نجات‌دهنده‌اي سخن مي­گويد كه در آخرالزمان و پايان

روزگار، ظهور خواهد كرد و حضرت عيسي عليه السلام نيز

با او خواهد آمد و او را جلال و عظمت خواهد داد و از ساعت

و روز ظهور او جز خداوند تبارك و تعالي كسي اطلاع ندارد.

نكته قابل توجه اينكه در برخي فرازهاي انجيل،

حضرت عيسي عليه السلام از شخصي بنام

«پسر انسان» ياد مي­كند كه قابل تطبيق با خود او نيست

و مشخص است كه وي چون داراي صفات ممتاز و ويژگي­هاي

برجسته­اي است، از موقعيتي بالاتر از عيسي عليه السلام قرار دارد.

بنابراين مقصود از «پسر انسان»، حضرت عيسي عليه السلام نيست.

آيات انجيل مرتبط با موضوع منجي و پايان دنيا،

از وارد شدن به حكومت خدا يا قلمرو دولت خداوند سخن مي­گويند.

در بسياري از فرازهاي انجيل، عيسي عليه السلام به جاي حكومت

خدا از عنوان «دولت» يا «ملكوت پدرم» نام مي­برد.